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mars - mars
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Desert Blues | Sahel Roots (Mali), Mande (Mali / Burkina Faso)
ahel Roots
Originaire de Bamako, mais avec des racines profondément ancrées dans le Sahel et le désert, Sahel Roots est un jeune duo de musiciens formé en 2019, qui s’est déjà fait un nom. Composé d’Alassane Samaké au chant et à la calebasse et et d’Adama Sidibé au sokou (violon monocorde) et au djourou kelen (guitare monocorde mandingue), les deux jeunes musiciens sont dans une quête sonore qui relie une Afrique traditionnelle à une part de l’Afrique plus contemporaine. Par leur musique, ils nous parlent de la vie quotidienne au Mali : richesse spirituelle, pauvreté, amour, ruptures, impôts et des petits bonheurs du quotidien. Alassane Samaké a collaboré avec Sidi Touré et Boubacar Traoré « Karkar », avec lesquels il a parcouru le monde. Adama Sidibé a commencé à jouer dès son plus jeune âge avec son grand-père. Il a longtemps travaillé avec le chanteur peul Mamou Sidibé et Petit Guru, musicien dogon. Il a également participé à l’album Le monde est chaud de Tiken Jah Fakoly.
Mande Trio
Mandé, c’est un souffle venu du cœur de l’Afrique de l’Ouest. Un trio qui puise dans la mémoire vivante des griots pour faire vibrer un répertoire transmis de bouche à oreille, de siècle en siècle. Voix profondes, cordes célestes, rythmes organiques… Une traversée musicale entre les racines et les rêves, où chaque note raconte l’histoire d’un peuple, celui de l’empire Mandingue. Avec une instrumentation acoustique et un travail vocal raffiné, ce groupe célèbre un patrimoine vivant pour une expérience musicale authentique et vibrante. Mandé, le passé vibre au présent !
Née au Mali dans une grande famille de griots, Fanta Sayon Sissoko a grandi au cœur de la musique.
Losso Keita, issu d’une famille d’artistes burkinabè, incarne la tradition Bwaba liée au monde végétal.
Oumar Barou Kouyaté est un maître du djeli ngoni, héritier d’une lignée musicale séculaire du Sahel.
Neveu de Bassekou Kouyaté, il a notamment joué sur l’album Segu Blue.
Originaire de Bamako, mais avec des racines profondément ancrées dans le Sahel et le désert, Sahel Roots est un jeune duo de musiciens formé en 2019, qui s’est déjà fait un nom. Composé d’Alassane Samaké au chant et à la calebasse et et d’Adama Sidibé au sokou (violon monocorde) et au djourou kelen (guitare monocorde mandingue), les deux jeunes musiciens sont dans une quête sonore qui relie une Afrique traditionnelle à une part de l’Afrique plus contemporaine. Par leur musique, ils nous parlent de la vie quotidienne au Mali : richesse spirituelle, pauvreté, amour, ruptures, impôts et des petits bonheurs du quotidien. Alassane Samaké a collaboré avec Sidi Touré et Boubacar Traoré « Karkar », avec lesquels il a parcouru le monde. Adama Sidibé a commencé à jouer dès son plus jeune âge avec son grand-père. Il a longtemps travaillé avec le chanteur peul Mamou Sidibé et Petit Guru, musicien dogon. Il a également participé à l’album Le monde est chaud de Tiken Jah Fakoly.
Mande Trio
Mandé, c’est un souffle venu du cœur de l’Afrique de l’Ouest. Un trio qui puise dans la mémoire vivante des griots pour faire vibrer un répertoire transmis de bouche à oreille, de siècle en siècle. Voix profondes, cordes célestes, rythmes organiques… Une traversée musicale entre les racines et les rêves, où chaque note raconte l’histoire d’un peuple, celui de l’empire Mandingue. Avec une instrumentation acoustique et un travail vocal raffiné, ce groupe célèbre un patrimoine vivant pour une expérience musicale authentique et vibrante. Mandé, le passé vibre au présent !
Née au Mali dans une grande famille de griots, Fanta Sayon Sissoko a grandi au cœur de la musique.
Losso Keita, issu d’une famille d’artistes burkinabè, incarne la tradition Bwaba liée au monde végétal.
Oumar Barou Kouyaté est un maître du djeli ngoni, héritier d’une lignée musicale séculaire du Sahel.
Neveu de Bassekou Kouyaté, il a notamment joué sur l’album Segu Blue.
mundus imaginali
« Mundus Imaginalis » est une collection d’œuvres textiles dans laquelle Berenike explore un monde situé entre le monde naturel et le monde spirituel. Un monde qui fait le lien entre la réalité sensorielle et le domaine mystique du divin.
Dans cet univers intermédiaire, Berenike accueille la conscience imaginative et laisse s’épanouir l’imagination cognitive. Au sein de cette conscience imaginative, une forme de logique quantique, elle explore des extraits de paysages oniriques passés, la perception sensorielle et la divination à travers des éléments naturels tels que des ornements animaux et végétaux, des expériences intentionnelles de cristallographie de l’eau, ainsi que les domaines du deuil, de l’espoir et de l’au-delà.
Dans son texte de 1964, « Mundus Imaginalis, ou l’Imaginaire et l’Imaginal », le regretté érudit islamique Henri Corbin affirme que « l’imaginal est loin d’être irréel ou inexistant ; il établit au contraire une connaissance et une fonction imaginatives réelles. » Elle ne repose pas sur une séparation entre matière et esprit, histoire et mythe, car le « où » – un lieu concret – réside dans l’âme, et le corporel existe dans le spirituel.
Berenike traduit cette théorie dans sa collection d’œuvres d’art : l’âme enveloppe et porte le corps et son expérience ; le lieu spirituel n’est pas situé, mais il est ce qui situe. Une telle imagination active équivaut à une transmutation des états spirituels intérieurs en états extérieurs. Elle est ontologiquement réelle, mais au-delà de notre manière ordinaire de percevoir et de comprendre les choses.
Dans cet univers intermédiaire, Berenike accueille la conscience imaginative et laisse s’épanouir l’imagination cognitive. Au sein de cette conscience imaginative, une forme de logique quantique, elle explore des extraits de paysages oniriques passés, la perception sensorielle et la divination à travers des éléments naturels tels que des ornements animaux et végétaux, des expériences intentionnelles de cristallographie de l’eau, ainsi que les domaines du deuil, de l’espoir et de l’au-delà.
Dans son texte de 1964, « Mundus Imaginalis, ou l’Imaginaire et l’Imaginal », le regretté érudit islamique Henri Corbin affirme que « l’imaginal est loin d’être irréel ou inexistant ; il établit au contraire une connaissance et une fonction imaginatives réelles. » Elle ne repose pas sur une séparation entre matière et esprit, histoire et mythe, car le « où » – un lieu concret – réside dans l’âme, et le corporel existe dans le spirituel.
Berenike traduit cette théorie dans sa collection d’œuvres d’art : l’âme enveloppe et porte le corps et son expérience ; le lieu spirituel n’est pas situé, mais il est ce qui situe. Une telle imagination active équivaut à une transmutation des états spirituels intérieurs en états extérieurs. Elle est ontologiquement réelle, mais au-delà de notre manière ordinaire de percevoir et de comprendre les choses.
Olé Désiré ! d’ Yves Malfliet
Exposition Olé Désiré ! d’Yves Malfliet
rippling through
Komplot, Bruxelles, présente rippling through, une exposition duo des artistes Natalija Gucheva (basée à Gand) et Julia Tröscher (basée à Anvers), qui ouvrira le 19 mars 2026. À travers la vidéo et l’installation, elles explorent la mémoire, l’émotion et les formes de communication subconscientes, mêlant expérience personnelle et réflexion collective dans des œuvres immersives et méditatives.